大渡河水尽血流
“负气出走”的石达开
追思太平天国的翼王石达开，当时他为什么会身陷绝境最终被擒呢？是运气，是决策失误，是诅咒，还是地理因素？
勇悍出柙红虎
石达开的极盛时期
石达开的先祖是广东兴宁县人（兴宁的客家话很拗口，他们说普通话时可以从其口音中辨出），至其高曾祖那一辈，迁至广西桂平白沙。石达开之父石昌辉，再迁移到贵县那帮村。
从家庭成分讲，石达开应该是“富农”出身。虽然他自称是“耕种为业”，但并非表明他本人真的种地干苦活。这和诸葛亮的“躬耕于南阳”是一个意思。客家人十分勤快，即使家里有田有地吃穿不愁，石达开少年时仍旧四处贩卖生活用品以及牲畜来挣钱。他还暗中贩卖私盐，赚取银两贴补家用。
洪秀全、冯云山1844年在贵县传道时，石达开年方十四岁，已经非常沉迷手中拜上帝会那些免费派发的教义书了，经常埋头苦读“教义”。
于是，凭借家中财力，石达开在村内组织拜上帝会的分支机构，招引许多年轻人秘密练习武术。附近乡村数百名农民在他的争取下入会。
金田团营期间，他率一千多生力军携械赶往金田报到。洪秀全等人见之大喜，不仅让他负责操练士兵，还让他管理拜上帝会的财务。
此后，太平军一路杀伐，石达开均身先士卒，出力尤多。在象州击败乌兰泰，在长沙水陆洲大败清政府军，以及日后的武昌、安庆、南京等数次大战，刚刚二十岁出头的石达开锐气正盛，有智有勇，给清军留下深刻印象：“与清军大小数百战，独（石）达开所部未尝挫，清军称之曰‘石敢当’，所至争避之。”
1853年秋，石达开奉命到安徽“诛妖安民”。
转年，太平军西征失利，石达开在危急时刻，力挽狂澜，特别是九江湖口一战大破湘军水师，使得曾国藩差点跳水自杀。屡战屡捷之下，石达开极大拓展了太平天国在江西的占领区域，共有八府五十余县由太平军掌握。
1856年，他又回师加入击毁清军江南大营的战斗，战果硕硕。
石达开与太平天国诸将帅有所不同的地方，在于他本人精于谋略，有政治眼光，智在杨秀清之下，勇在萧朝贵之上，所以曾国藩和左宗棠对他都有正确的评价和估计。
曾国藩讲：“诳煽莠民，张大声势，亦以石逆（达开）为最谲。”
左宗棠讲：“石逆（达开）之来犯江西也，传檄远近，江西士民望风而靡，千余里间皆陷于贼。贼因兵因粮，附从日众。石逆（达开）抚其桀黠之民，以钤制其士夫，迫之从逆。”
“石逆（达开）狡悍若闻，素得众贼之心，其才智出众贼之上。而观其所为，颇以结人心、求人才为急，不甚附会邪教俚说，是贼之宗主，而我之所畏忌也！”
也就是说，在精读“教义”和实战之间，以及到达南京之后的石达开本人能跳出“上帝教”束缚，在于他只把“教义”当成一种政治手段，绝非盲从盲信。而且，他能够因势利导，看人下菜碟，活学活用，所以他的许多政治举措，大得地方民众之心。
以石达开在安徽为例，由于他为人性情较为温和，他在当地的政策比起其他地方太平军的政策来说要温和得多，他也很少肆意杀戮。
南京方面，洪、杨建设小天堂，废除私有财务，一切充公，大搞平均主义。而石达开在安庆等地，仍旧依照清朝旧制收缴田赋，按亩征粮，向牙行课税，不强迫居民男女分馆统一编制。
特别称道的是，在稳定当地秩序的同时，他还设置乡官，开科取士，依靠当地人进行有效管理。他广泛搜罗读书人，珍惜人才，把不少人保送到“天京”做官，即使俘获乡勇团练首领也推心置腹加以招降，大有游侠古义之风。在安徽如此，在江西也如此。
石达开督劝士民造粮册，按亩征钱米，使太平军军用充裕。再加上他不强迫把民间财物充公，不扰民，以致“颂声大起”，各郡县士大夫争相任职，以为“新朝”服务。
但是，也正是石达开在安庆等地大得人心的新经济政策和政治措施，使得远在天京的杨秀清心中对他更疑，怕他割据一方为大。所以很快，杨秀清就以“回援天京”为名把他调回。
结果，太平天国全盛之时，“天京事变”爆发，洪秀全、韦昌辉在天京城内杀得血如潮涌。
拨乱反正统帅
石达开1857年上半年的“辅政”
洪秀全杀掉韦昌辉、秦日纲之后，石达开于1856年底回天京。在众人推戴之下，洪秀全因时就势，封他为“电帅通军主将义王”，由“翼王”而“义王”，威望自见。
太平天国高层虽然因内部残杀大伤元气，但当时的全国大形势对太平军来讲非常有利。其一，捻军1855年秋天在安徽雉河集会盟，推张乐行为盟主，成立“大汉国”；其二，云南杜文秀1856年在蒙化造反，攻占大理，成立大元帅府；其三，1855年，贵州苗民、教军、号军到处起事，广东有天地会杀入广西浔州起事，福建也有小刀会和红线军四处乱起……
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