真味是淡至人如常
【原文】
肥辛甘非真味，真味只是淡；
神奇卓异非至人，至人只是常。
【注释】
①：味道醇厚之酒。
【译文】
烈酒、肥肉、辛辣、甘甜并不是真正的美味，真正的美味是清淡平和；行为举止奇特怪异的人不是真正德行完美的人，真正德行完美的人，其行为举止和普通人一样。
闲时吃紧忙时悠闲
【原文】
天地寂然不动，而气机无息稍停；日月昼夜奔驰，而贞明万古不易。故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。
【注释】
①吃紧：事情紧急时称吃紧，犹言感到急迫。
【译文】
天地看起来好像很安宁没有什么变动，其实充盈在里面的阴阳之气时时在运动，没有一刻会停歇；太阳和月亮白天黑夜不停地运转，但它的光明自古以来没有改变。所以君子在闲散时要有紧迫感，在忙碌时要有悠闲的情趣。
静坐观心真妄毕现
【原文】
夜深人静独坐观心，始觉妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。
【注释】
①妄：非分，越轨。
②惭忸：惭愧，不好意思。
【译文】
夜深人静之时，一个人坐下静观自己的内心深处，开始觉得私心杂念都没有了而流露出本性中的真，每当这个时候就从中领悟生命的真义；继而又发现真性只是一时的流露，杂念仍然无法消除，在这个时候又感到很惭愧。
得意早回头拂心莫停手
【原文】
恩里由来生害，故快意时，须早回首；
败后或反成功，故拂心处，莫便放手。
【注释】
①快意：舒适，称心。《史记·李斯传》：“今弃击瓮叩瓦而就郑卫，退弹筝而就昭虞，若是者何也?快意当前，适观而已矣。”
【译文】
在得到恩惠时往往会招来祸害，所以在得心快意的时候要想到早点回头；在遇到失败挫折时或许反而有助于成功，所以在不如意的时候不要轻易放弃追求。
志从淡泊来节在肥甘丧
【原文】
藜口苋肠者，多冰清玉洁；
衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。
盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也。
【注释】
①藜口苋肠：藜，植物名，藜科，一年生草本，黄绿色新叶及嫩苗可吃。苋，植物名，苋科，一年生草本，茎叶可供食用。此处指粗茶淡饭。
②衮衣玉食：衮衣，古礼服。玉食，指精美的食品。
③肥甘：美味的东西。《孟子·梁惠王》：“为肥甘不足于口与?”
【译文】
能够忍受得了粗茶淡饭的人，大多具有冰清玉洁的高尚情操；追求锦衣玉食的人，多甘受奴颜婢膝的屈辱。所以从淡泊名利中可以看得出高尚的志向，但高尚的志向也可在锦衣玉食中丧失。
田地放宽恩泽流长
【原文】
面前的田地，要放得宽，使人无不平之叹；身后的惠泽，要流得久，使人有不匮之思。
【注释】
①惠泽：恩泽，德泽。《文选·七启》：“惠泽播于黎苗，威灵震乎无外。”
②匮：空，穷尽。《诗·大雅·既醉》：“孝子不匮，永锡尔类。”
【译文】
待人处事要心胸开阔，与人为善，使人不会有不平的怨恨；死后留下的福泽，要能够流传得长久，才会赢得后人无穷的怀念。
路留一步味减三分
【原文】
径路窄处，留一步与人行；
滋味浓的，减三分让人尝。
此是涉世一极安乐法。
【注释】
①径路：指小路。
【译文】
在经过狭窄的道路时，要留一步让别人走得过去；在享受甘美的滋味时，要分一些给别人品尝。这就是为人处世中取得快乐的最好方法。
脱俗成名减欲入圣
【原文】
作人无甚高远事业，摆脱得俗情，便入名流；为学无甚增益功夫，减除得物累，便超圣境。
【注释】
①物累：心为外物所困，也就是心中对物的欲望。
【译文】
做人并不一定需要成就什么了不起的事业，能够摆脱世俗的功名利禄，就可跻身于名流；做学问没有什么特别的好办法，能够去掉名利的束缚，便进入了圣贤的境界。
侠心交友素心做人
【原文】
交友带三分侠气，
做人要存一点素心。
【注释】
①素心：心地朴素之意。陶潜《移居》诗：“闻多素心人，乐与数晨夕。”
【译文】
交朋友要有几分侠肝义胆的气概，为人处世要保存一种赤子的情怀。
利毋居前德毋落后
【原文】
宠利毋居人前，
德业毋落人后，
受享毋逾分外，
修为毋减分中。
【注释】
①分外：不在本分之内。《三国志·魏志·程昱传》：“上不责非职之功，下不务分外之赏。”
【译文】
获得名利的事情不要抢在别人前面去争取，积德修身的事情不要落在别人后面，对于应得的东西要谨守本分，修身养性时则不要放弃自己应该遵守的标准。
忍让为高利人利己
【原文】
处世让一步为高，
退步即进步的张本；
待人宽一分是福，
利人实利己的根基。
【注释】
①张本：为事态的发展预先做的安排。
【译文】
为人处世能够做到忍让是很高明的方法，因为退让一步往往是更好地进步的阶梯；对待他人宽容大度就是有福之人，因为在便利别人的同时也为方便自己奠定了基础。
矜则无功悔可减过
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