于是，北大为代表的自由思想和清华为代表的独立精神遂成为中国大学的精神双核，为中国大学的前进提供了连绵不绝的动力。同时，北大的激进与清华的沉潜恰好又形成了完美的互补，一如太极图式中的阴阳两仪，其他大学在其强大的吸力之下，自觉形成了向心性，围绕着双核运转，如群星捧月、众壑朝宗。后来，即使国民党政府极力扶持官方色彩更浓的中央大学为“最高学府”，也无法撼动两校的地位。这并非北大清华多么优秀，而是由于真理的力量无可匹敌。
而在北大清华之外，民国的其他高校大都也形成了自己鲜明的风格，哪个学子毕业于哪个大学仿佛都贴上了标签，不会混淆；反过来，学子对于自己母校的认同感也是惊人的强烈。不像我们现在，即使上了最好的大学，还是牢骚不断。造成这一差距的原因，盖因人文精神的缺位。
如今，蔡元培就任北大校长后一个世纪的时光已经过去。尽管世事沧桑，风流已被雨打风吹去，但民国大学高贵的精神却依然如头顶的星空一样熠熠生辉。
人类已经过去的历史中，知识在大部分时间都是一种奢侈品。在一篇好文章都能引发“洛阳纸贵”的时代里，大多数人是无福享受教化之风的。大学的诞生打破了少数人对于知识的垄断，也改变了无数底层民众的命运，功德无量。
然而，社会发展日新月异。时至今日，从纯学术的角度来看，大学存在的意义在很大程度上被削弱了，甚至可以说很多院系似乎没有存在的必要了。技术的进步，完全可以让名师的课堂随着网络飞入寻常百姓家，电脑桌面上一个图标的背后可能是一个巨大的图书馆。作为一个已经成年自立的学生，如果有足够的求知欲望和毅力，完全可以通过自学来完成“我的大学”。反之，如果没有这种欲望和毅力，那么进了大学以后也不会有多少收获。
世界上最顶尖的围棋选手已经在电脑面前败北，人工智能的压倒性胜利来得比想象还早。至于更早被电脑降服的象棋界，重大比赛时防止大师们利用软件作弊已经成了现在的主办方最为头疼的事情。人工智能这只“蝴蝶”还将在我们的认知领域搅起怎样的飓风，或许会远远超出大多数人的想象。假如未来有一天，我们想学习某一项专业技术，身边马上就能有私人定制的无所不知而又不知疲倦的机器大师的指导，那些天价的实验室也会成为基本的市政设施。再加上完善的关于专业能力的评价手段、评价体系的建立，文凭只剩下象征意义，那么，我们还有必要进大学学习吗？
在可以预见的未来，大多数大学将会消失，因为现在很多大学不过是“劳动力培训基地”，未来根本没有存在的必要。但真正的大学不会消亡，只是会回归其本来面目，“看山仍是山，看水仍是水”。最初的大学在中世纪的欧洲一度只是教会的附庸，最终，大学的成长壮大证明人类的信仰不仅可以来自于对神的膜拜，也可以来自于对知识的渴望，对真善美的追求，对宇宙自然的好奇与向往。仓颉造字而鬼神哭，这是对人类学会思考的恐惧。知识不但是一个谋生工具，更应该是一种生存方式，而要实现这样的终极目标，“体验式”成长是不可或缺的。
人生就像是一场旅行，重要的不是到达旅途的终点，而是观赏沿途的风景，或修炼看风景的心情，求学亦复如是。在获取知识的过程中，与师友的碰撞融合，学习中的喜怒哀乐，想象力、创造力、独立思考能力之生发，进而整个世界观、人生观、价值观的形成，这些都将使知识本身变成一种伟大的信仰，也是人类超越机器的地方。同样的结果，由于过程的不一样，其深度和广度是大异其趣的。有了这样的过程，大学的经历就将在我们的心海中升起一座精神岛屿，任凭浪潮拍打，却始终傲立于海平面上，永不沉没，如前面那些过来人的感怀一样。
天地广阔，山河浩荡，最令人留恋的还是校园中的大草坪和林荫道。我们曾于此卧看云起，也曾执手走过落叶翩翩。惟有以此洁白纯净为底色，方可在人生的画布上泼洒出大写意。
文明越进步，科技越发达，人作为一个群体就越强大，而作为一个个体则愈脆弱。当技术到达特定的高度以后，人的存在感也必将跌入冰河期，这个时候，唯有高擎人文精神的火把才能温暖僵硬麻木的躯体。未来的大学，必定从现在的技术至上转向人本主义。归根到底，每个人的独一无二之处就在于他的思想，法国思想家帕斯卡尔说“人是一棵会思想的芦苇”，德国诗人荷尔德林曰“人，诗意的栖居”，言下之意正是如此。在机器越来越像人的时代，人怎么活得像个人是最大的课题，这或许也是未来大学最神圣的使命。
物理学上有一个赫赫有名的“光电效应”，冷冰冰的金属在高频率光线的照耀下，竟然也会激情四射，内部的电子被光子激发，脱离原子核的束缚跳出来并形成电流。这样的变化也许肉眼看不见，但是已经在潜移默化之中发生了。大学之光照耀之处，必将解放我们身上的精神枷锁，使得我们的生命出现鸢飞鱼跃、生机勃勃的美好景象，这束光芒已经照亮了人类的过去，也必将照耀我们的未来！
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