※辛亥革命与会党 注 本文发表于《教学与研究》1961年第10期。
一
50年前发生的辛亥革命是一次全国规模的资产阶级民主革命运动。这次革命取得了巨大的成果。但是，由于领导这个革命运动的民族资产阶级及其政党本身的软弱，使得它不能正确地对待和处理许多有关革命的根本问题，革命终于失败。
任何革命必须依靠一定的社会力量。依靠什么社会力量，如何动员、团结、组织这种力量？这是许多革命根本问题之一。
辛亥革命时期最活跃的三支力量是所谓“学界”（资产阶级小资产阶级知识分子）、“军界”（新军和巡防）、会党。当时最通行的革命组织工作，“其方法不外借会党之声气，以鼓舞军学界，复以军学界之名义，歆动会党”，而以资产阶级革命派为“鼓舞”、“歆动”这些力量的“原动力”。这表明：辛亥革命的领导者即资产阶级革命派，已经接触到了如何建立、掌握一支革命武装以及如何寻找、团结同盟者这两个基本问题。他们企图通过运动新军以掌握一支武装，又企图通过联络与劳动群众有密切联系的秘密组织——会党来团结同盟者，壮大革命力量。但软弱的资产阶级革命派毕竟没有能真正地彻底地解决这两个问题。他们只是运动新军而不是严格地按革命要求去组织建立一支完全崭新的自己的武装队伍；他们只是联络会党而不是艰苦地放手地发动广大的工农群众。
二
在以反帝反封建为基本内容的整个旧民主主义革命时期，会党一直是一支十分活跃的社会力量。
在辛亥革命这一特定历史舞台上，会党也始终扮演着一个重要的角色。
并不是什么偶然因素把会党推上历史舞台的。
会党——这是阶级斗争的产物。而当它既经产生之后，也就当然地成为阶级斗争的工具。
会党的最早组织是天地会。根据现存的天地会文件及与会党有过直接接触的人们所说，天地会成立于清代初年（具体的说法是康熙十三年，即1674年），其宗旨为“反清复明”。孙中山曾经对会党的产生作过描述，他说：在康熙以前的一连串反清斗争迭告失败之后，“二三遗老，见大势已去，无可挽回，乃欲以民族主义之根苗，流传后代，故以反清复明之宗旨，结为团体，以待后起者，可借为资助也”。把以后发展得如此广泛的会党之产生归于二三有心人的安排，这自然是不符合事实的。但是，他却说明了会党本来不过是站在汉族立场上反对所谓“异族压迫”的秘密团体。但是，既然民族压迫的实质不过是阶级压迫的变形，则民族斗争最终必定会转化或还原为阶级斗争。所以，当清朝封建政权的统治渐趋稳定与巩固后，所谓“反清”也就具有了反对现存封建政权的内容。待到天地会正式发动第一次的大规模武装起义，即乾隆五十二年（1787年）的台湾林爽文起义时，我们看到，其斗争内容基本上已是一种反封建斗争了。当地的人民，在数十年间，因求“免地方官暴政”而纷纷参加到天地会中去，终因这种暴政之无法避免而不得不拿起了武器。在这以后，直至太平天国革命爆发之前，天地会继续不断地发动着反封建的武装起义，著名的如1832年广西天地会的起义，1841年湖北崇阳县钟人杰起义，1843年湖南曾如炷起义，1845年广西邓立奇、钟敏和等起义，1847年湖南雷再浩起义等等，无一不是劳动人民——首先是农民群众的反封建斗争。在农民反封建斗争的高潮时期，会党的活动也就更加活跃起来。例如，浙江地区，在太平天国起义前，由于封建统治者的镇压，会党曾一度显得沉寂，但当太平军入浙后，“会党之势乃又炽矣”。不仅浙江一地如此，在整个中国南半部，会党与太平军的联合或没有直接联合的配合作战，共同造成了高涨的革命声势。关于这，我们只消举出广西的大成国起义和上海福建的小刀会起义就够了。
属于天地会系统的其他一些会党组织，以及不属天地会系统的若干较小规模的会党组织，它们之作为反封建的阶级斗争的工具的这一特性，也是显而易见的。在太平天国运动失败后，这些会党组织继续不断地进行反封建斗争。它们有的反清吏催课，有的与土豪械斗，或与官吏冲突，或谋起兵“独立”。陶成章说浙江地区“自太平天国兵兴后，迄今四十余年，会党之起义者，不下数十次，盖几于无岁无之”，就很概括地说明了这一点。又如陕西省，到清代末叶，“政以贿成，剥削民脂，扣减军饷，军民怨愤已久，投身会党者日众，哥老会之势力，及于全陕”。这个材料也说明了会党势力正是在阶级矛盾尖锐的基础上得到发展的。
随着外国侵略者的侵入中国，中国人民开始了反侵略斗争之后，在会党的斗争中也就加进了反抗侵略的内容。例如，天地会支派之一的哥老会，其宗旨本来“亦不过反清复明而已。自耶教传播，……遂生嫌恶洋人之情，化为激烈之排外党”。《梁任公先生年谱长编》（初稿）中比较具体地讲到这种情形，说：“按长江一带，自蜀至苏数千里，其中只哥老会一种，已不下数十万人。会名不一，山名不一，每会有一票，票……下方其宗旨下，或八字或四字或两字，语句多不通，有曰灭洋者，有曰杀尽洋鬼者，其宗旨实则排外与义和团相等。”哥老会的这种斗争宗旨的变化正是反映了时代的变化、社会矛盾的变化。此外，一些带有地方性的小会党，也有着明显的反抗外国侵略的倾向。像浙江的伏虎会，“立会招贤，以排外为宗旨，于庚子、辛丑之际，屡闹教案”。白布会也曾“假反抗外教名义起兵”。江西之洪莲会“借仇教为名，希图起事”。有的干脆会名就叫“平洋党”。其他如“乌带党，金钱党，祖宗教，百子会，白旗会，红旗会，黑旗会，八旗会等，皆以仇洋为主义，以愤耶教之跋扈故也”。这里所引的记载中所说的“排外”、“仇洋”、“仇教”之类，实际上具有反抗侵略的内容，这一点当然是不必再加证明的了。到了从1890年开始的四川余栋臣起义时，会党的反侵略斗争便进一步发展为规模巨大的武装斗争。这次起义主要由哥老会所组织，斗争一直坚持了好几年，在斗争中，他们提出了鲜明的反帝目标，影响极大。
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