种德施惠无位公相
【原文】
平民肯种德施惠，便是无位的公相；
士夫徒贪权市宠，竟成有爵的乞人。
【译文】
一个平民老百姓如果愿意尽自己的能力广积恩德广施恩惠，他虽然没有公卿相国的名位，却同样受到世人景仰；那些有高官厚禄的士大夫们如果只是一味地争夺权势贪恋名声，虽然有着公卿爵位，却像一个讨饭的乞丐一样可悲。
积累念难倾覆思易
【原文】
问祖宗之德泽，吾身所享者是，当念其积累之难；问子孙之福祉，吾身所贻者是，要思其倾覆之易。
【译文】
如果问祖先给我们留下什么恩德，那么我们现在所享有的生活就是，因此应当时时感谢祖先们创造积累的艰辛；如果问子孙后代会享受到什么样的福分，那么只要看我们所留下恩泽的多寡就知道，同时，要考虑到毁坏这些家业是很容易的。
君子诈善无异小人
【原文】
君子而诈善，无异小人之肆恶；
君子而改节，不及小人之自新。
【注释】
①肆恶：纵恣，放肆。《左伷昭公十二年》：“昔穆王欲肆其心。”又《左伷襄公二十三年》：“不可肆也。”
【译文】
那些道貌岸然的君子如果以欺诈行为博取善名，那么他们的行为与邪恶的小人作恶多端没有什么两样；一个正人君子如果放弃自己的志节落入浊流，那还不如一个改过自新的小人。
春风解冻和气消冰
【原文】
家人有过，不宜暴怒，不宜轻弃。此事难言，借他事隐讽之；今日不悟，俟来日再警之。如春风解冻，如和气消冰，才是家庭的型范。
【译文】
家里有人犯了过错，不应该大发脾气，也不应该轻易地放弃不管。如果这件事不好直接说，可以借其他的事来提醒暗示，使他知错改正；今天不能使他醒悟，可以过一些时候再耐心劝告。这样就像温暖的春风化解大地的冻土，暖和的气候使冰消融一样，这才是处理家庭琐事的典范。
看得圆满放得宽平
【原文】
此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；
此心常放得宽平，天下自无险侧之人情。
【译文】
如果自己内心平易圆满，那么世界也会是一个没有缺陷的世界；如果自己内心宽大公正，那么世界也会是一个没有阴险诡计的世界。
坚守操履不露锋芒
【原文】
澹泊之士，必为浓艳者所疑；检饰之人，多为放肆者所忌。君子处此，固不可少变其操履，亦不可太露其锋芒。
【注释】
①操履：操行，谓平日所操守及履行之事。《抱朴子·博喻》：“洁操履之拘苦者，所以全拔萃之业；纳拂心之至言者，所以无易方之惑也。”
【译文】
志向淡泊的人，必定会受到那些热衷于名利的人怀疑；生活俭朴谨慎的人，大多被行为放荡的人所妒嫉。一个坚守正道的君子，固然不应该因此而稍稍改变自己的节操，但是也不能够过于锋芒毕露。
逆境砺志顺境杀人
【原文】
居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境内，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。
【注释】
①针砭药石：针砭，是一种用石针治病的方法，用来比喻箴规过失。范成大诗：“时时苦语见针砭。”药石，《左伷襄公二十三年》：“孟孙之恶我，药石也。”疏：“治病药分用石。《本草》所云钟乳、矾、磁石之类，多矣。”
【译文】
人处在逆境中，仿佛置身于治病用的针灸药石之中，可时时自觉纠正自己的过失，陶冶自己的性情；处在顺境中，眼前却布满了看不见的刀枪戈矛，逐渐消磨人的意志却浑然不觉。
富贵如火必将自焚
【原文】
生长富贵丛中的，嗜欲如猛火，权势似烈焰。若不带些清冷气味，其火焰不至焚人，必将自烁矣。
【译文】
生长在富豪权贵之家的人，他们的欲望像猛火一样强烈，他们的权势像烈焰一样灼人。如果不时时给他们一些清醒的观念加以调和的话，即使这些欲望和权势的火焰不会焚烧他人，也会将他们自己灼伤。
精诚所至金石为开
【原文】
人心一真，便霜可飞，城可陨，金石可贯。若伪妄之人，形骸徒具，真宰已亡，对人则面目可憎，独居则形影自愧。
【注释】
①陨：坏的意思。《淮南子·览冥》：“景公台陨。”
②真宰：天为主宰万物者，故云真宰。《庄子·齐物论》：“必有真宰，而特不得其联。”
【译文】
人心只要一旦做到至诚，那么就可以感动上天在六月降下霜雪，使城墙可以哭倒，而坚固的金石也可以雕琢。如果是一个虚伪奸邪的人，就只是白白地有一个人的皮囊，真正的灵魂早已消亡，与人相处会让人觉得面目可恶，独自一个人时也会为自己的形体和灵魂感到惭愧。
文章恰好人品本然
【原文】
文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。
【译文】
文章写到最美妙的境界，没有什么特别奇异之处，只是写得恰到好处；品德修炼到最高尚的境界，没有什么特别的地方，只是表现出人最善良的本性。
能看得破才认得真
【原文】
以幻迹言，无论功名富贵，即肢体亦属委形；以真境言，无论父母兄弟，即万物皆吾一体。人能看得破，认得真，才可以任天下之负担，亦可脱世间之缰锁。
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