李世民又调用了手下的资源，在河南、山东等自己的势力范围张贴告示，大肆宣传丽正书院，将里面的文武老师都吹得天上有地上无，很快名声传扬开来，洛阳城内已经聚集的才子自不必说，已是争先恐后的报名，连外地稍有点头脑的，都连夜赶着往洛阳来。各地被镇压打败的反军士兵，见告示上说一入丽正书院，则可免去从前军籍反叛之罪，还可每月发军饷，有相信的便也偷偷往洛阳赶去。一时间，民间一些地区甚至流传着“一入丽正门，可成天子臣”的说法。
洛阳令尹早早为子衣找好了书院馆舍，调集了好些公吏供子衣使用差遣，仍旧忙不过来，是以子衣连府都回不了，只累得精疲力竭，遂请长孙郦帮自己招募一个书记官。
子衣忙完一堆文案，稍稍歇了口气，见长孙郦带了个人来，说是刚刚招到的绝好的书记官，不仅文笔极好，而且博闻强记，通晓诸子百家，熟悉古今历史，赶忙推荐过来。子衣大喜，有这样的人才，自己当可省力不少。长孙郦介绍说，这人名为伊然，倒是儒雅的很。子衣看了一眼，见这人对自己低着头恭身行礼，一副诚惶诚恐的样子，看不清相貌，只见似是面色较黑，子衣也不多言语计较，只疲倦地一笑道：“伊先生不必客气，日后还要烦劳先生……”
“终于招到书记了！好了，你快跟我去吧，今日是吉日，剩下的文书就由阿郦交给你的书记罢。”长孙瑜从外面进来，一把拽了子衣，一面抬脚向外走，一面接着悄声道，“我差点都忘了，说什么我们也该去烧香求签，找个日子开张我们的新酒楼了，一定要赶在丽正书院开学前，只一个丽正酒楼供应不了这么多人，日后那些书生吃饭我们的酒楼就也有得赚了。”
子衣那日果然只花了十两纹银就得到了新酒楼的地契。事后长孙兄弟和子衣、尚婉清一起碰了头，仔细商议了酒楼事宜，准备择日开张。只那日尚婉清不多言语，大多时候静静地看着子衣，似是心情复杂。
子衣上了马，道：“瑜兄，我们去哪里求签？”
长孙瑜笑道：“自然是白马寺。哪里的签都没有那里灵验的，何况，那里还有个得道的高僧——人称长生大师，有他在一日，这白马寺的香火就绝对鼎盛。”
洛阳白马寺，中国第一古刹，位于洛阳城东二十多里处，北依邙山，南望洛水，殿阁峥嵘，宝塔高耸，钟声常鸣，呈现出佛门静土特有的清幽、肃穆和神圣气象。当年东汉明帝遣使赴西域拜求佛法，天竺高僧摄摩腾、竺法兰应汉使之请，以白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。翌年，明帝昭命于雍门外兴建寺院，为铭记白马驮经之功，命名为白马寺。白马寺建成后，摄摩腾、竺法兰二高僧在其内，译出中土第一部汉文佛经《四十二章经》。从此，□□东转，佛像生辉。白马寺逐渐成成为中国佛教活动中心，并吸引日本、朝鲜、越南等地僧人来拜佛求法，北魏时，有三千多西域僧人来洛阳进行佛学交流。
两人来到寺门前，只见一匹石雕马立于山门前，旁有一碑文，记载着佛教第一次进入中土的历史和白马寺的由来。子衣是第一次来白马寺，随着长孙瑜入了庙内，恭恭敬敬地上了香，叩了头，才至一偏殿，有一老僧入定般端坐于蒲团上，身旁一物，被布蒙着，不知是什么东西。长孙瑜说明来意，那老僧方缓缓睁开眼睛，将布撤去，子衣这才看清，那是一个鸟笼，里面是一只鹦鹉。子衣这才明白，原来是“叼签”，外婆年轻的时候，那些算命的人，都是手提一只鸟笼，里面有一只鹦鹉，用布蒙着，求签的时候，将鸟笼打开，鹦鹉蹦蹦跳跳出来，从签筒里叼出一根签来，算命的就根据这签来测算，外婆说，他们那个年代的算命先生，都是极准的，不象到了21世纪，满地都是算命的，却没有一个提笼子了，更是满嘴胡扯。
二人求了签出来，长孙瑜碰到熟人，子衣遂独自一人在寺内四处转悠。寺内不时有香客来往，在这佛门静地，子衣也不知不觉间遇佛即行礼。兜兜转转间，子衣已绕到白马寺的后庙，正欲转身折回，却见旁边有一园门，园内似是十分安静，兴之所至，遂迈步而入，绕过假山后，赫然又见一座寺庙，子衣立时惊在当场。
这，这不是峨眉山那座无名寺庙么？怎么会在这里？我回到21世纪了？
子衣心脏一阵狂跳，仔细揉揉眼，没错，跟自己记忆中的一模一样！子衣向四周看了看，自己还在园内，那么，这里还是白马寺，或许，只是碰巧两个地方很相象？
子衣犹豫了许久，终于缓缓迈开步子，小心地踏入这仿佛是无名寺庙的地方。这里非常的安静，只有自己“沙沙”的脚步声在响。
子衣停在一口水井边。在21世纪时，天色已晚，自己根本没来得及仔细观察无名寺庙，更不记得有没有这样一口井，但是，自己有种奇怪的感觉，这水井边，自己是来过的。
踌躇了一会儿，子衣终究忍不住探出头望向井里，心里有一种莫名的害怕，是害怕这一切是一场梦，还是害怕21世纪的自己是一场梦？抑或是害怕梦醒时分，她究竟是要留在梦里，还是要回到现实？
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