“怪不得，我听说许多人说墨家要造新的弩，有国君还要重金购买，你们墨家都不卖”那秦老这般说道。
“不卖，墨家所造武器，此弩专门为了击杀符离，杀了符离，此弩，当为止戈所用，若是不行，就是销毁”莫君这般说道。
“销毁，太可惜了吧”秦川听了就是摇摇头“没有强大的武器自保，你们墨家自身难保，以后谁来止戈”
“墨家，也很难保证以后的墨家没有什么宵小混进”莫君道。“有时候我也在想，法家说的也有道理，战争不因为人的意志为转移，我们无法因为个人意志扭转以后的战争，财富与实力的不匹配，天灾人祸都会发生战争，这些都无法避免，他们的杀戮获得的和片，有时候也有几分道理，可这样下去，会陷入一种新的，以杀戮为正义的格局，以后的世界，难道都可以轻易动刀兵，兵者不祥之气，君子不得已而用之，所以，我和那些长老不同，我有时候也在思考法家，思考儒家，思考道家。”
“儒家所说，教化万民，人治天下，虽教化有方，可无约束，遇圣君则天下太平，昏君则四海之内乱起霍乱，法家所言，便是严明律法，可法律一途终究人为，再好的律法，如何让他永久的运转，只能靠着他们所谓的连坐，检举，复杂和简单的法律，如何辩别，严明律法容易伤及无辜，宽容律法又会导致罪犯逍遥法外，再者说道道家，无为而治，人有发展，不去干涉，任由本心如何，开心即可，一切都是自由，一切都听有百姓自己的想法，宽松最后，即是松散，此刻四海之外，四夷环伺，如此松散如何自保。”
“我所想，便是以儒家的教化，教化法家动律法之人，再以道家胁百姓，以法家法律运转”莫君这般说道。
“那你岂不是不信自己的墨家了”秦川笑了笑。
“莫君所做一切，都是因为莫君坚信的锯子的思维，莫君才会兼顾百家”莫君道。
“你所说一切，都是围绕着法家的律法”秦川笑道，那这人不是成了法家了。
“我所做一切，都是锯子所说的兼爱非攻。”莫君道“君子善假与外物，兼爱非攻是目的，所用之方法，我墨家也没有具体的约束说法。”
墨家也无法让自己的理想永远的传承下去，我墨家内部也有非常多的条条框框的规矩，来保证我们墨家内部的纪律，还有组织力，理想信念，这些条条框框的规矩，本身就来自于法家的一些思想，来强化我墨家的纪律。莫君说道“若天下还有一家，天下只为了一种理想去思考，那么，就不会有人为了这种思想去思考，让他进步。”
“百家治国，无外乎三种，法治，人治，自治。”莫君指了指北方“右北平，哪里有许多百家之人，三种方式，莫君也不知道哪一种更好，做好自己的分内之事就可，未来之事谁也不知道会发展成什么样子，除了，法治，人治，自治，其余各家思想，都服务与这三种主要的治国思想，但止戈的事情还算简单，莫君不必思考太多，我所作的，就是完成锯子的想法，完成墨家的想法，将不可能的事情变成现实，我也知道外界对墨家评价不是甚好，可不去做，怎么知道不行，将不可能的事情变成现实，就是墨家的理想，哪怕世界少一人，少受了些伤害，莫君只觉得自己毕生的追求没有错，什么都不做不行。”
秦川心中感念，后世的天朝，变成了独尊儒术，儒家说的德治，孔子追求的是周礼，一种礼仪教化，一种天朝人的思想，什么做了会有善报，什么不能做，还有种种条条框框，周礼讲的礼义廉耻，他的主题思想影响了天朝人两年多年，尊崇的周礼到了后代又演变成了朱明理学，儒家坚持的是德治，人治，一切都来自于周礼，一个礼字，在这个时候，就是野蛮和文明的分割线，是中华区别于异族蛮夷的东西，有人说天朝文化就是礼乐文化，也有几分道理。
看着面前莫君的模样，秦川倒是改变了对他的看法，差点说出来他就是秦川的事情，可还是忍住了。
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