东汉末年，有一旷世奇才“天魔”苍璩因愤世嫉俗、孤傲偏激，不容于正统，故遍搜天下典籍，将其中的奇技秘术去芜存菁，取其合于己道者，加工整理为十卷《天魔策》，是为魔门之始。
“天魔”苍璩死后，十卷《天魔策》各自有一支魔门流派掌管，一番动乱之后，邪极宗宗门谢眺技压群雄，成为魔门第一代邪帝。
同一时代，有一对同门师兄妹不囿于一教一派，都以广研天下宗教门派为己任，希望能寻出悟破生死的大道。
两人中做师兄的学佛，做师妹的学道，约定学有所成后，共参大道。
他们都是惊才绝艳之辈，一心专研学术，自然是一日千里，进境迅速，年纪轻轻即取得不凡成就，师妹更以双十年华，被誉为道门无可争议的第一人。
适逢第一代邪帝谢眺对异国学术佛学生出好奇心，遂到洛阳白马寺听法，遇上同是前往研习佛法的师妹，他们郎才女貌，又是天资超凡之辈，于是一见钟情，堕入爱河。
谢眺对爱人毫无保留，将《天魔策》中至高无上的功法《道心种魔（大）法》借于爱人观看，使其窥得破碎虚空的奥秘。
然而好景不常，两人对佛教的看法出现南辕北辙的分歧，谢眺看不上这异国学说，师妹却觉得佛学深奥，是她苦苦找寻的悟破生死的大道。
最终，两人分手。
师妹遁入空门，后来终于顿悟，将佛道两家功夫融会贯通，创立彼岸剑诀，即为四大奇书《慈航剑典》的前身，这师妹就是慈航静斋的创始人地尼。
值得一提的是，地尼的师兄亦创立教派，后来禅宗在华夏大地盛行，其理念被他开创的门派吸纳，是为净念禅宗。
师兄即是天僧。
慈航静斋和慈宁禅宗，随着佛学的兴起，成为武林两大圣地。
两位创始人有缘无分，地尼更经历过分手，深知情为修行第一大忌，为免门下分心，一直严禁传人涉足江湖和政治，专注于天人之道的研究。
而魔门却在人世间蓬勃发展，势力迅速增长，强人辈出。
岁月轮转，日月交替。
天灾、兵祸、饥饿交替出现，华夏大地多灾多难，经历近千年的漫长岁月，有几支魔门流派逐渐湮灭，其手上保管的《天魔策》也多有散佚。
至魏晋南北朝时期，十卷《天魔策》只剩下六卷，是为《天魔秘》，魔门流派被解构成两派六道，势力已经大不如前。
虽有一代邪帝向雨田惊绝武林，可他本人无心于称雄争霸，虽有邪帝之名，却没有统合魔门两派六道势力，放任自流，致使魔门势力分散，彼此攻伐，乱成一盘散沙。
隋唐交际时期，魔门两派六道曾有无比辉煌的战绩，异常活跃，影响力极大，甚至几乎达成千余年不曾实现过的夙愿。
但是数十年后出身阴癸派的武曌成功夺取李唐皇朝政权，上位后她大肆肃清魔门，以她雷厉风行的武功与手段、对魔门的深刻了解，成功把千余年来怎么也消灭不了的魔门逼至绝境，无数魔门典籍被掠夺，无数精英弟子被害、被囚禁。
不知是何原因，武曌夺权后，饱览魔门两派六道所有典籍，其后对记载魔门在隋唐交替之际活动事迹的典籍大加销毁，以致后人唯独无法得知那段时期魔门各派的所作所为。
有武曌一朝，魔门势力几近绝灭，后来武曌被逼退位，李氏夺回江山，权力更迭，被囚禁的魔门弟子亦因各种原因被当权者放出，用于争权夺利，魔门因此复兴。
后来，逐渐复兴的魔门偶然下得知，当年曾有许多弟子为逃避武曌的追杀，不得不背井离乡，躲入王朝势力触及不到的突厥等偏远之地，在那里扎根，存续道统。
他们的教派逐渐发展壮大，后随着中原局势的变化而辗转迁徙，五代十国时期，他们颇为活跃，出了不少左右天下局势的大人物。
这一支教派的活动区域限于北方，与中原王朝敌对，至本朝，他们已经在大辽境内根深蒂固，与这边联系不多了。
本朝的魔门各派，由于三百多年前被武曌重创，其后又在李氏皇朝内部争权夺利的政治斗争中再伤元气，虽然两派六道的传承成功保持下来，可到底已经是伤筋动骨。
随后的岁月里，上天就好像是故意在和他们作对似的，每当他们好不容易积攒下来一些底蕴，有了几分实力，就被卷入波及整个天下的大动乱之中，安史之乱、甘露之变、黄巢起义，然后是无比黑暗的五代十国……
说下来，简直是听者落泪闻者伤心，不得不掬一把泪来。
……
以上这些讯息，就是这人交代的魔门历史。
当然这其中有许多讯息，是白信以自己前世看书得来的讯息结合他的描述后总结出来的。
稍微值得一提的是，随着魔门势力的整体没落，慈航静斋和净念禅宗也不好过。
自“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家学说成为当之无愧的社会主流意识学说，逐渐演变为特殊形态的教派，即儒教。
不过儒教的地位也不是不可撼动的，外来学说佛教，以及来历特殊的道教，都在积蓄力量妄图取代儒教，三教争锋先由思想上的分歧，逐渐升级成口角，争斗，直至血腥厮杀。
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