乘肥衣轻半世豪
顾瑛
儒衣僧帽道人鞋，天下青山骨可埋。
若说向时豪侠处，五陵鞍马洛阳街。
此诗乃元朝与杨维桢齐名的大诗人、大商人、大玩家顾瑛所作，前两句直抒旷达胸臆，后两句道出其半世豪奢。
如果没有遭遇元末战乱，这位儒道释合一的豪爽文士，几乎就可成为中国文人欣羡的平安一生的富贵全人。
顾瑛，又名顾德辉、顾阿瑛，字仲瑛，号“金粟道人”，昆山人氏。他世家出身，家业豪富，又长袖善舞，年轻时靠经商挣进流水般的银子。
不惑之年，顾瑛早早“退休”，把家业交与子侄辈打理，自己营建骇人心目的豪华园林别墅“玉山佳处”。这处人工胜景，在元朝的江南地区只有倪瓒的“云林隐居”可以与之媲美。
顾瑛建此人间仙境，当然不是作功利之用。他把此地当成尊贵文士的文学沙龙，从至正八年（1348年）开始，定期承办诗人的吟咏诗会，十余年间吸引了无数诗人、豪富、名流，到此来吟诗、作画、品酒、赏茗、观花、鉴赏古物。元末不少诗人最后皆死于非命，但只要他曾经到过顾瑛的“玉山佳处”，这辈子就不算白活。
顾瑛是世代官僚家庭出身，其曾祖、祖父在宋、元皆做过官，累代积累了百顷土地和垛山金银。由于没什么“追求”的动力，顾瑛父亲已经以隐居不仕为“理想”，号“玉山处士”，日日在庄园里“厚自奉养”，完全是一个富贵闲人。
顾瑛本人年幼好学，渐受父亲影响，十六岁时“废学”，估计是青春期荷尔蒙折腾得无心向学，加上本性好结客，就常常乘肥衣轻，驰逐于少年之场，达官时宦，无不交识。挥霍无度之余，顾公子在德行方面却也无亏，基本没干什么奸占妇女或把人推堕悬崖殒命的缺德事。三十岁的时候，玩了十来年的顾瑛“醒悟”了。他复读旧书，日与文人儒士为诗酒友，天天沉迷于古玩奇器。贵家公子其实天真烂漫，有钱有情自风流。
顾瑛主持的文学大沙龙，自然美女成群、佳人似云，可绝非低俗派对。在那种如梦如诗的环境中，小红低唱才吹箫，能入场的又皆一代风流名士，诗酒歌会，人皆望之如仙，让所有参加者流连忘返，其情其景能回味半世。
名画家张渥把至正八年三月的一次欢会绘成一幅《玉山雅集图》，大文豪杨维桢亲写“雅集志”题于卷后，以笔墨淋漓尽致描绘了当时的盛况：
右《玉山雅集图》一卷，淮海张渥用李龙眠白描体之作也。玉山主者为昆山顾瑛氏，其人青年好学，通文史及声律。钟鼎古器法书名画品格之辩，性尤轻财喜客，海内文士未尝不造玉山所，其风流文采出乎辈流者，尤为倾倒。故至正戊子二月十又九日之会，为诸集之冠。鹿皮衣、紫绮坐、据案而申卷者，铁笛道人会稽杨维桢也。执笛而侍者，姬翡翠屏也，岸香几而雄辩者，野航道人姚文奂也。沉吟而痴坐、搜句于景象之外者，苕溪渔者郯韶也。琴书左右、捉玉尘而从容谈笑者，即玉山主人也。姬之侍者，为天香秀也。展卷而作画者，为吴门李立。傍视而指画者，即张渥也。席皋比、曲肱而枕石者，玉山之仲晋也。冠黄冠、坐蟠根之上者，匡庐山人于立也。美衣巾束冠带而立、颐指仆从治酒肴者，玉山之子元臣也。奉肴核者，丁香秀也。持觞而听令者，小橘英也。一时人品，疏通俊朗。
只要时人还有稍许的“想象力”，就可以让这幅“胜景”在脑海中鲜活地“复活”出来，而且，比《韩熙载夜宴图》中的场景更可称道的是，这次集会华而不靡，气氛更健康，人物更风流，较之古人西园、金谷、兰亭之会，可谓集大成者。
由于杨维桢等大诗人的品题和唱和，“玉山佳处”闻名遐迩，文人荟萃。诗酒之余，他们更是创作了大量作品，结帙成集。
好花不常开，好景不常在。江南乱起，烽火四处，冲杀的号叫和战鼓的由远而近，更让“玉山佳处”的主客倍感珍惜眼前的一刻。此时的长歌欢笑，已经浸沉于黑色未来的阴影之中。
于是乎，人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，包括顾瑛本人，更是酣饮沉醉，加倍珍惜这日后不再的梦幻般生活：
其一
天风吹雨过湖去，溪水流云出树间。
楼上幽人不知暑，钩帘把酒看虞山。
其二
晴山远树青如荠，野水新秧绿似苔。
落日湖光三万顷，尽随飞鸟带将回。
其三
雨随牛迹坡坡绿，云转山腰树树齐。
江阁晚天凉似洗，隔林时有野莺啼。
其四
紫茸香浮薝卜树，金茎露滴芭蕉花。
幽人倚树看过雨，山童隔竹煮新茶。
（《湖光山色楼四首》）
如果说这首诗还是在美景与美酒的陶醉中暂时可以忘却痛苦的话，下一首诗已经显出在大风暴来临前灯红酒绿生活中诗人的莫名恐惧了：
木叶纷纷乱打窗，凄风凄雨暗空江。
世间甲子今为晋，尸裹庚申不到庞。
此膝岂因儿辈屈，壮心宁受酒杯降。
与君相见头俱白，莫惜清淡对夜釭。
（《可诗斋口占诗》）
至正十四年，由于江南战火越烧越广，顾瑛受江浙参政董抟霄所举，参与元朝水上平寇和赈济饥民的工作。又隔一年，他被举荐为昆山知州，级别挺高，但顾瑛两句诗道出了真情：“补官使者招入粟，一纸白麻三万斛。”原来，这个官职是要掏银子（可用粮食抵换）来买的。
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