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不为异朝太平臣

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不为异朝太平臣

伯颜子中与王翰

伯颜子中,西域回族人。其父在江西为官,即定居于进贤县。从他诗中“我祖我父金月精,高曾累世皆簪缨”之句,可见其先祖乃西域显赫的世家。

伯颜子中自幼习儒,手不释卷,但科举时总是运气不好,连考四次皆不中举,只得出任书院山长和教授来谋生。

一直到顺帝至正十二年(1352年),江西乱起,元廷才授伯颜子中为赣州路知事。

伯颜子中虽然号称“知兵”,其实他只是纸上谈兵。几年后,陈友谅的“红巾军”进攻赣州,伯颜子中不敌而走,逃入福建。

但元朝福建平章政事陈友定(名字差不多,但此人和陈友谅没关系)爱惜伯颜子中之才,克复建昌后,派他回大都献捷。陛见后,他得授吏部侍郎,在京城做了一阵子闲官。

至正二十八年(1368年),元朝风雨飘摇之际,伯颜子中临危受命,持节赶往广东,调拨兵马以救福建。结果,途中混战,伯颜子中成为明将廖永忠俘虏。

廖永忠早闻其名,又钦佩他的人品,就放了伯颜子中一马。眼见大元已亡,老书生悲愤满胸,易服为道士,归隐家乡江西进贤。

他一个人能跑掉,但“跑得了和尚跑不了庙”。由于名字已在明朝“挂号”,其妻其子均被没入明廷为奴婢。家恨国仇,伯颜子中更是心向“故国”,衣中一直藏有毒药,随时准备“全节”。

心怀国事,忧虑如焚。这一时期伯颜子中作诗很多,其中《北山》一诗最为知名:

平川杨柳翠依微,暖日游丝挂绿扉。

啼鸟不知江国变,多情到处劝人归。

到了洪武十二年(1379年),明太祖下诏搜求“博学老成之士”,伯颜子中终于被神通广大的“特务”发现,朝廷使者“携礼来聘”。

伯颜子中推说有病暂不能成行。当晚,他以儒家礼节具牲酒祭奠先祖与死国诸臣,作《七哀诗》七首。然后,望北而拜,饮鸩而死。伯颜子中的《七哀诗》深受文天祥《七哀诗》的影响。世道轮回,这回该轮到色目人为元殉难了:

有客有客何累累,国破家亡无所归。

荒村独树一茅屋,终夜泣血知者谁。

燕云茫茫几万里,羽翮铩尽孤飞迟。

呜呼我生兮乱中遘,不自我先兮不自我后。

我祖我父金月精,高曾累世皆簪缨。

岁维丁卯兮吾以生,于赫当代何休明。

读书愿继祖父声,白头今日俱无成。

我思永诀非沽名,生死逆顺由中情,神之听之和且平。

呜呼祖考俯鬲鬷假,笾豆失荐我之责。

我母我母何不辰,腹我鞠我徒辛勤。

母兮淑善宜寿考,儿不良兮负母身。

肴维新兮酒既醇,我母式享无悲辛。

呜呼母兮无远适,相会黄泉在今夕。

我师我师心休休,教我育我靡不周。

四举滥叨感师德,十年苟活贻师羞。

酒既陈兮师戾止,一觞我奠涕泗流。

呜呼我师兮毋我恶,舍生取义未迟暮。

我友我友,全公海公,爱我爱我兮人谁与同?

惟公高节兮寰宇其空,百战一死兮伟哉英雄。

呜呼我公兮斯酒斯酌,我魂我魂兮惟公是托。

我子我子娇且痴,去往存殁兮予莫汝知。

汝既死兮骨当朽,汝苟活兮终来归。

呜呼汝长兮毋我议,父不慈兮时不利。

鸩兮鸩兮置汝已十年,汝不违兮汝心斯坚。

用汝今日兮人谁我冤,一觞进汝兮神魂妥然。

呜呼鸩兮果不我误,骨速朽兮肉速腐。

王翰,字用文,乃河西唐兀氏,又名那木罕(据钱谦益等人考证,王翰先祖是宋朝的山东汉人,后陷于西夏,就成为“唐兀人”,再后又同化于蒙古,连王翰的父亲也叫“也先不花”这样的蒙古名字)。

可以确定的是,王翰家族在元朝是被当作色目人看待的,所以他对元朝的感情非常深厚。

与伯颜子中相同的是,王翰因文才被元朝方面大将陈友定赏识,长期在幕府中做事,并获授潮州路总管。

朱元璋灭陈友定后,王翰曾效仿南宋末期的一些遗臣,远遁交趾和占城等地。在四处躲避的惊惶与岑寂生活中,王翰作有《夜雨》一诗:

官舍人稀夜雨初,疏灯相对竟何如?

乾坤迢递干戈满,烟火萧条里社虚。

报国每惭孙武策,匡时空草贾生书。

手持汉节归何日,北望神京万里余。

恍然之间,似读杜甫忧国忧民之作,悲沉不能自抑。

由于长年追随陈友定,王翰成为朱明王朝“黑名单”上的人物。洪武十一年(1378年),王翰行踪暴露,当地官府来人,要征他入朝。

自知再难逃离明朝网罗,王翰把年方数岁的儿子托付给朋友后,饮酒赋诗,慷慨流涕,大叫:“烈女岂可再嫁!”随后他北向拜舞(表示尽忠元廷),引刀自尽,终年四十六岁。

王翰诗文存世不是很多,但内容凄婉,又多是感怀故国之篇。即使是春暖花开季节,诗人眼中,仍旧是萧悲世界。境由心生,情自心来:

故国栖迟去路难,园林此日又冬残。

天涯往事书难寄,客里新愁泪未干。

腊雪渐随芳草变,东风犹笑布袍单。

堤边杨柳开青眼,肯傍梅花共岁寒。

(《立春日有感》)

作者以傲洁梅花自比,在抒发痛苦的同时更坚定了自己报国尽忠的信念。

通读王翰诗歌,笔者更喜其空灵萧散之作,觉得此类诗艺术成就极高,直蹈唐人意境,如《晚宿杨隑舟中怀鲁客》:

萤度星依草,鹤来霜满汀。

故人不可见,天际乱青山。

“江山不幸诗家幸,赋到沧桑句便工。”樊执敬、泰不华、余阙、王翰、伯颜子中,无论他们是汉人、党项人、回族人,还是钦察人,在儒家忠孝仁义理念的教化下,面对乱世,即使是无力回天,他们仍旧坚持人间纲常大伦,以自己殷红的鲜血,写就一首首灿烂诗篇,幻化为中华辽阔夜空中熠熠闪烁的星辰。

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