着眼要高不落圈套
【原文】
非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之机阱。此处着眼不高，鲜不堕彼术中矣。
【译文】
不是自己分内应得的福分，以及无缘无故的收获，如果这两者不是上天有意安排的钓饵，就是人们故意布下的陷阱。在这种时候没有远大的目光，很少有人能不落入这些圈套中的。
根蒂在手不受提掇
【原文】
人生原是一傀儡，只要根蒂在手，一线不乱，卷舒自由，行止在我，一毫不受他人提掇，便超出此场中矣!
【译文】
人生本来就像一场木偶戏，只要自己掌握了牵动木偶的线索，任何丝线也不系乱，收放自由，行动或停止由自己掌握，一点都不受他人的牵制和左右，那么就算是跳出这个游戏场中了。
无事为福雄心冰融
【原文】
一事起则一害生，故天下常以无事为福。读前人诗云：“劝君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”又云：“天下常令万事平，匣中不惜千年死。”虽有雄心猛气，不觉化为冰霰矣。
【译文】
只要有一件事情发生就会有一种弊病跟着出现，所以天下的人都把不发生什么事情当作福分。读到前人的诗句中有：“奉劝大家不要再谈授官封爵的事，一个将军的功勋需要千万士兵的牺牲才能换来。”又说：“天下如果能常保太平，就是把宝剑放在匣中一千年也在所不惜。”读了这样的诗句，即使怀抱雄心壮志，也都不自觉地像冰雪消融一样化为乌有。
茫茫世间矛盾之窟
【原文】
淫奔之妇矫而为尼，热中之人激而入道，清净之门，常为淫邪之渊薮也如此。
【译文】
不守节操的荡妇假托看破世情而削发为尼，热衷于名利的人因为意气用事而出家，本来清静的佛门道观，却往往成为藏污纳垢的地方就像这样。
身在事中心超事外
【原文】
波浪兼天，舟中不知惧，而舟外者寒心；猖狂骂坐，席上不知警，而席外者咋舌。故君子身虽在事中，心要超事外也。
【译文】
波涛滚滚巨浪滔天，坐在船上的人不知道害怕，而在船外的人却感到十分恐惧；席间有人猖狂谩骂，席中的人不知道警惕，而席外的人却感到震惊。所以有德行的君子即使身陷事中，也要将心灵超然于事外才能保持清醒。
不减求增桎梏此生
【原文】
人生减省一分，便超脱一分。如交游减，便免纷扰；言语减，便寡衍尤；思虑减，则精神不耗；聪明减，则混沌可完。彼不求日减而求日增者，真桎梏此生哉!
【译文】
人生如果能减少一分事，就能够超脱一分俗务。如减少交际应酬，就能免除不少纷扰；如能减少一些言语，就能减少很多过失和责难：如减少一些操心着急，那么就少耗些精神；如减少一些小聪明，就能保持纯朴自然的本性。那些不求每天减少却希望增加的人，真是将自己的生命给束缚住了。
满腔和气随地春风
【原文】
天运之寒暑易避，人生之炎凉难除；人世之炎凉易除，吾心之冰炭难去。去得此中之冰炭，则满腔皆和气，自随地有春风矣。
【译文】
天地运行所形成的寒冷和暑热容易避免，人世间的人情冷暖炎凉却难以消除；人世间的人情冷暖世态炎凉即使容易消除，而我们心中水火不容的杂念难以消除。如果能够去除心中的杂念，那么就会满腔充满祥和之气，随时随地都会有春风扑面的感觉。
超越嗜欲只求真趣
【原文】
茶不求精而壶也不燥，酒不求冽而樽亦不空。素琴无弦而常调，短笛无腔而自适。纵难超越羲皇，亦可匹俦嵇阮。
【译文】
茶叶不要求最讲究，只要保证茶壶不干就可；酒不要求最醇美，只要酒杯不空即可。无弦之琴却能调出令身心愉悦的乐章，短笛不讲音调却能使我心情舒畅。纵然比不上伏羲那样的朴实淡泊，也可以和嵇康、阮籍的飘逸洒脱相比。
万事随缘随遇而安
【原文】
释氏随缘，吾儒素位，四字是渡海的浮囊。盖世路茫茫，一念求全，则万绪纷起；随遇而安，则无入不得矣。
【译文】
佛家讲求顺应因缘顺应自然，而儒家讲究保守本分，“随缘素位”这四个字是渡过人生苦海的宝船。大概因为人生之路茫茫无边，一产生追求完美的想法，那么各种纷乱的头绪就会不断；能够安然面对所遇到的事物，无论在哪里都可以怡然自得。
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