送走了陈军，王辰见天色不早。也起身施施然地回到了公寓里。
住在高层酒店式公寓有一个好处，既能登高望远，壮阔胸怀；又不用担心风邪侵扰，侵害形神。
回房间又洗了个澡，换上干净的衬衣，王辰没有立刻睡觉，而是在床上打坐。
很多人一看见盘膝打坐就会联想到玄之又玄的东西，其实不必误会，练武的人会打坐，古时的读书人也会打坐，无非是因为此身姿最为稳固中正，身正利于心静，形端利于神定。庙里的和尚诵经时也会打坐，大多不是为了修炼什么神通，形神安定而已。
当然了，正规的双盘打坐也是一种“功夫”，要做到正而不僵、松而不散，虽不高深但也需要一段时间的习练。王辰除了拳脚功夫，也学过内养练气的功法，可以辅助滋养五脏筋骨，还可使人精力充沛、注意力更集中、知觉更敏锐。
王辰盘膝坐好，调整呼吸使杂乱的思绪渐渐平定下来，同时淡去身心的倦意，凝神进入一种更清醒的状态。下一步应该是放松身心如骨肉消融，丹田似守非守，腹式呼吸达到一种极细微近乎无声无意的状态。
行功深处自有暖意从腹下升起散入形骸百脉，心念精微似能感觉到全身气血的运行，同时有一种语言难以形容的舒适感与愉悦感。习练打坐看上去很艰苦，殊不知入门之后有种种奇异的感受，最明显的就是发自身心的舒适与愉悦，师父往往会提醒徒弟不要沉迷其中，然后才可以习练种种心法。
王辰这套法门是他口述神武世界中一些内功心法，受他一位天资横溢的师兄点播，才创造出来的。
寻常武者行功，先须强身，使自身精力充沛。
精力充沛，冥冥中自然神意完足，精神勃发。
精养身，神养魂，精神完足后，多余精、神，自然养出中丹田一缕元气。
元气是武者之本、真气之源，待到元气积累雄厚，可引外界灵气入体，炼化为自身真气，拥有真气，才算是武者正途。
但须知精气神本是一体，三位一体、息息相关，元气太过旺盛，也正如大补之物服用过多。必须以灵气中和，否则丹田内元气激荡，也只怕会有走火入魔之虞。
更何况内力行功，运行经脉之法，失之毫厘，差之千里。若没有正确的导引方法，真气在丹田里愈积愈厚，对身体也是一个极大的负担。
即便王辰身上随身携带了一块武道世界出品的灵石，品质也还算高级，他的灵魂当年就是依附在灵石上穿越到第二个世界的。但炼成了真气没有运行之法，也只是鸡肋。不得已，若换是寻常人来。那也只能无奈放弃，但是兼总有人天才横溢。另辟蹊径创出新的法门。
王辰重生民国，虽然没那胆子，去行那敢叫日月换新天的革命之举。但仗着自己眼界超前，在民国江湖也是一方豪强。他要学武，可是真金白银的花钱拜在有名的国术大师郭云深门下。而他那位师兄，正是当时号称天下第一手的武圣，孙禄堂！
福全公大名无需赘述，这位武圣修为超绝。演形意太极八卦为一炉，死前笑叹“吾视生死如戏。”天下武功，俯仰可拾。
原本王辰综合后世中华武术史，将郭师的理论综合起来，形成一套严谨的体系。
按郭师所云武术三种练法“明劲、暗劲、化劲”难易程度。给武术做出了一套划分。
练武之人，精通明劲之后，一拳激打出去，空气炸响，威势惊人，也就是所谓的“千金难买一声响”。
再进一步，锻炼心力与皮毛，把背脊尾椎的重心调整到位，使全身筋骨外膜贯通，勃发暗劲。这就所谓的“贯通任督二脉”，一条大脊椎上的主经络，就是任督二脉。
然后再进一步，贯通全身，调理内脏。认清楚，掌握好身体的内外的每一个器官。然后加以锻炼。
这样最终使全身上下，力达牙齿，舌头，指甲，毛发这四梢，暗劲遍布全身，到一羽不能加，蝇虫不能落的境界，是为化劲。
练武的人到了这个境界，内脏干净整洁，全身筋骨强健，骨髓充盈，只要保养得法，活过一百三四十岁并不成问题。
之后的境界，就显得有些虚无缥缈了。据说还牵扯到传说中的金丹大道。
但这只是在武术上的成就，三种练法在威力上并没有高下之分。只是练成的难度有所差别。要打人，最终还是看自己本身的身体素质如何。
所以武学上还有三步功夫:易骨、易筋、易髓。分别是锻炼骨骼，筋肉，还有骨髓。前面两步功夫，骨骼，和筋，肌肉都好锻炼，唯独是骨髓，最难锻炼到。拳术突破了前面两步练法，也不过就是武林高手罢了，真正要以武通神，达到神乎其神，脱胎换骨的地步，非要有第三步易髓的功夫不可。
这些武术都是仅凭肉体力量，没有太多超自然元素的。天地间没有灵气，即使将明劲暗劲全部练透了，身体素质没有太过突出的话。那还做不到传说中那么夸张，一双拳头打倒十几个训练有素的大汉什么的。
一般武者想要提升自己的身体素质，形意门中流传的最多的就是虎豹雷音。运用这套法门将身体素质开发到极限之后，再去缓慢增加人体潜力。很可能到死都没有办法将武学练到最上层。像王辰这般资质平庸的家伙，能得到郭老真传。其实除了砸钱，没有这真气武道一部分传承用来交换，他还真的没有办法。
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